PJ x Igreja ??

Essa semana eu estava planejando escrever sobre a metodologia da PJ, mas dois fatos me fizeram mudar o foco. O primeiro deles foi um livro que eu peguei para dar embasamento maior sobre o nosso método: "A Pastoral dá o que pensar" de Agenor Brighenti, sobre Teologia Pastoral. Muito bom mesmo. Os primeiros capítulos falam sobre os modelos eclesiais e modelos de ação que passaram pela história da Igreja. Não terminei de ler este livro ainda, mas ele só confirmou um pensamento que eu já vinha matutando. Existem dentro de nossas comunidades, paróquias e dioceses pessoas que ainda não compreenderam o sentido do Concílio Vaticano II de abertura da Igreja para o diálogo com a realidade do mundo extra eclesial. Ou pior, que o mundo seria perfeito se a sociedade toda fosse católica.



Há um grande absurdo nesta afirmação porque se parte do princípio de que o catolicismo é perfeito ou melhor do que qualquer outra organização religiosa. A Igreja Católica sempre se renova e se modifica. Isto é declarado em documentos do próprio Vaticano II como a Lumen Gentium 8 ou a Gaudium et Spes 21, ou como diziam os Santos Padres dos primeiros séculos "ecclesiam semper refomanda". Se eu estou sempre certo e o outro está errado, não há motivo para diálogo e sim para doutrinação e dominação. E se a Igreja precisa dialogar com o mundo é porque pode aprender formas novas de evangelizar e agir pastoralmente.

E qual a razão desta reflexão? Por causa do segundo fato que aconteceu nesta semana. Participo há mais de 10 anos da lista de e-mails da PJ nacional  e já li diversos relatos bacanas, aprendi muito com outros colegas e companheiros de caminhada sobre as razões, sonhos e motivações da nossa pastoral. Mas também aparece por vezes relatos que nos intrigam e nos entristecem. Foi o caso da jovem Dienifer que soube que seu grupo não poderia mais participar da comunidade por decisão do pároco local. O grupo da Dienifer é um entre tantos da PJ que sofrem por um mau esclarecimento do clero ou mesmo por acomodação destes em relação aos jovens.

O relacionamento da PJ com o clero nem sempre é tranquila e produtiva. Há o exemplo da PJ de Santa Maria no RS que foi destituída e de tantas outras coordenações paroquiais, de foranias ou diocesanas que são perseguidas, sabotadas, desmanteladas ou não são apoiadas. A que se deve tudo isso?

Não quero ter todas as respostas e nem ser simplista demais. Abro a discussão e quero deixar os comentários rolarem para acrescentar. Mas aponto, a princípio, três possibilidades (que podem acontecer sozinhas ou em conjunto) para estes casos gerais:

• A PJ forma jovens que tem uma visão mais aberta de mundo, que aprendem que a ação pastoral da Igreja se dá também fora dos muros da igreja, em diálogo com católicos e não católicos, na busca de uma sociedade mais justa e solidária. Muitos padres não gostam de ver suas ovelhas fora de seu redil (paróquias, comunidades) para encontros e formações fora dela. Querem mão de obra a disposição.
• O modelo de Igreja que muitos líderes das comunidades (consagrados ou não) não é o do Vaticano II e isso gera um enorme problema, porque tornam a comunidade um destino em si mesma e não um "ponto de abastecimento" da fé para missão fora da Igreja.  O Reino de Deus fica preso dentro das paredes eclesiais.
• Muitos pejoteiros e pejoteiras vão ao diálogo com os representantes eclesiais "armados" e sem querer negociar. Isto dificulta demais as relações. Existe sim, um limite até onde se pode chegar nessa negociação, que é o limite da nossa identidade pejoteira e ética cristã.

Tudo bem. Mas e agora? Numa situação destas, o que se faz? Eu prezo por duas coisas sempre na minha vida pastoral: nossa identidade pejoteira e o diálogo. A comunidade que não se abre para a PJ, ao meu ver, é uma comunidade carente e capenga. Pobre a história desta comunidade, portanto. Sendo possível permanecer organizado na comunidade, paróquia, forania ou diocese, bem. É uma caminhada difícil? É! E eu não falo por embasamento teórico. Falo porque vivi isso aqui em minha realidade. Quando o diálogo não é mais possível, continuamos pejoteiros em outra realidade. Mas cristãos comprometidos sempre.

Força e coragem!!! Sigamos os passos dAquele que deu sua vida e viveu até as últimas consequências.